filoute
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I. la culture du corps est omniprésente et dominante
A.le corps comme substitut à l'âme
1.la redécouverte du corps, renouant avec l'Antiquité, après des siècles de puritanisme
2.ses fonctions morales et idéalogiques
3.son omniprésence et son atemporalité
B.un corps parfait
1.la norme de la jeunesse
2.de la beauté
3.de la minceur
4.de la santé
5.qui implique son exhibition
C.présence du corps dans de nombreux domaines
1.hygiène et diététique
2.cosmétique et exercices physiques
3.médecine
II.mais cette valorisation du corps repose sur une ambivalence dont les effets sont problématiques
A.le droit au bonheur par et pour le corps[/color]
1.l'impératif du bonheur dans un contexte de libération
2.le corps gratifié
3.mais cette entente naturelle entre l'homme et son coprs est une conception contestable
B.les impératifs du paraître et de la perfection
1.le règne de l'apparence
2.le culte illusoire de la jeunesse
3.et son corollaire, la dévalorisation du corps décrépit
C.la place des pulsions agressives et des émotions négatives
1.définition de la beauté et de la santépar la négative
2.mortification du corps
3.répression du corps devenu une prison
4.émotions négatives éveillées par le corps
5.un rapport contradictoire à son corps
III.cette contradiction reflète la structure des société contemporaines favorisées
A.le mythe antique comme lecture de cette contradiction
1.le narcissisme, un epassion mortifère
2.un mythe fondateur de notre civilisation
B.la société comtemporaine et de l'individualisme
1.individualisme et intériorisation des interdits
2.disparition des valeurs et des pratiques collectives structurantes
C.la société de consommation et le matérialisme
1.disparition des valeurs transcendantes
2.le corps comme capital, reflet de l'organisation capitaliste actuelle
3.le marché du corps
Introduction :
Si l'amour pour son propre corps à déjà été illustré dans l'Antiquité par le célèbre mythe de Narcisse, c'est dans une société moderne que celui-ci à pris une importance telle qu'on peut parler de "culte du corps". Les 5 docs qui constituent le dossier en rendent compte, e, associant le message de l'ancienne légende à 4 textes et image qui, publiés à l'intervalle quasiement régulier de 10 ans , démontrent l'intérêt sans faille prté à l'apparence corporelle depuis ces 30 dernères années.
Dans le recueil des mythes que constituent "les métamorphoses" Ovides voici 2 milles ans, contait l'adoration amoureuse de Narcisse pour sa propre image corporelle et les efftes mortifères d'une telle passion. Or cette mise en garde symbolique semble de peu d'effet si on en juge d'apres le reste du dossier.
En effet, dans un texte extrait de l'essai intitulé "la société de consommation....", le philosophe et sociologue J.B rend compte, en 1974, de la place cruciale du corps qui, devenu 1er objet de consommation, condense les paradoxes de la civilisation moderne. Thèse très proche de celle que P.P présente, en 1984, dans "travail..." : l'hédonisme apparent cache en fait un impératif de paraître anxiogène. Ce que confirme T.A en répondant par la négative à la question posée par le titre de son article, "les complexes..", dans un hors-série du Nouvel. ...publié en 1994 et consacré au prétendu "Triomphe du corps". Seule la publicité Svesltess pour la marque Maggi parue ... semble associer harmonieusement beauté et plaisir et santé.
En quoi cette légitime revalorisation du corps traduit-elle les contradictions de notre civilisation ?
Bon l'annonce du plan c'est à vous de vous creusez les méninges !!! :wink2:
A.le corps comme substitut à l'âme
1.la redécouverte du corps, renouant avec l'Antiquité, après des siècles de puritanisme
2.ses fonctions morales et idéalogiques
3.son omniprésence et son atemporalité
B.un corps parfait
1.la norme de la jeunesse
2.de la beauté
3.de la minceur
4.de la santé
5.qui implique son exhibition
C.présence du corps dans de nombreux domaines
1.hygiène et diététique
2.cosmétique et exercices physiques
3.médecine
II.mais cette valorisation du corps repose sur une ambivalence dont les effets sont problématiques
A.le droit au bonheur par et pour le corps[/color]
1.l'impératif du bonheur dans un contexte de libération
2.le corps gratifié
3.mais cette entente naturelle entre l'homme et son coprs est une conception contestable
B.les impératifs du paraître et de la perfection
1.le règne de l'apparence
2.le culte illusoire de la jeunesse
3.et son corollaire, la dévalorisation du corps décrépit
C.la place des pulsions agressives et des émotions négatives
1.définition de la beauté et de la santépar la négative
2.mortification du corps
3.répression du corps devenu une prison
4.émotions négatives éveillées par le corps
5.un rapport contradictoire à son corps
III.cette contradiction reflète la structure des société contemporaines favorisées
A.le mythe antique comme lecture de cette contradiction
1.le narcissisme, un epassion mortifère
2.un mythe fondateur de notre civilisation
B.la société comtemporaine et de l'individualisme
1.individualisme et intériorisation des interdits
2.disparition des valeurs et des pratiques collectives structurantes
C.la société de consommation et le matérialisme
1.disparition des valeurs transcendantes
2.le corps comme capital, reflet de l'organisation capitaliste actuelle
3.le marché du corps
Introduction :
Si l'amour pour son propre corps à déjà été illustré dans l'Antiquité par le célèbre mythe de Narcisse, c'est dans une société moderne que celui-ci à pris une importance telle qu'on peut parler de "culte du corps". Les 5 docs qui constituent le dossier en rendent compte, e, associant le message de l'ancienne légende à 4 textes et image qui, publiés à l'intervalle quasiement régulier de 10 ans , démontrent l'intérêt sans faille prté à l'apparence corporelle depuis ces 30 dernères années.
Dans le recueil des mythes que constituent "les métamorphoses" Ovides voici 2 milles ans, contait l'adoration amoureuse de Narcisse pour sa propre image corporelle et les efftes mortifères d'une telle passion. Or cette mise en garde symbolique semble de peu d'effet si on en juge d'apres le reste du dossier.
En effet, dans un texte extrait de l'essai intitulé "la société de consommation....", le philosophe et sociologue J.B rend compte, en 1974, de la place cruciale du corps qui, devenu 1er objet de consommation, condense les paradoxes de la civilisation moderne. Thèse très proche de celle que P.P présente, en 1984, dans "travail..." : l'hédonisme apparent cache en fait un impératif de paraître anxiogène. Ce que confirme T.A en répondant par la négative à la question posée par le titre de son article, "les complexes..", dans un hors-série du Nouvel. ...publié en 1994 et consacré au prétendu "Triomphe du corps". Seule la publicité Svesltess pour la marque Maggi parue ... semble associer harmonieusement beauté et plaisir et santé.
En quoi cette légitime revalorisation du corps traduit-elle les contradictions de notre civilisation ?
Bon l'annonce du plan c'est à vous de vous creusez les méninges !!! :wink2:
mais bien bravo!!! merci pour ta collaboration.